
Panaït Istrati, surnommé le Gorki des Balkans, est un écrivain roumain de la première moitié du vingtième siècle. Istrati coexista auprès de la misère et épousa les idéologies qui prétendaient l'atténuer, dont le communisme.
«Compagnon de route», comme on dit à l'époque des intellectuels qui sans adhérer au Parti communiste n'en soutenaient pas moins son programme, Panaït Istrati visite deux fois l'URSS, en 1927 puis en 1929. Il en revient ébranler et publie Vers l'autre flamme, un récit dans lequel il dénonce la dictature qui s'est implantée au pays des lendemains qui déchantent.
Les communistes lui rétorquent qu'il est un sale traître, que la fin justifie les moyens, que l'on ne fait pas d'omelette sans casser des oeufs. Et Panaït Istrati leur répond qu'il voit bien les oeufs cassés, mais qu'il ne voit pas leur omelette.
Pas d'omelette. Juste des oeufs cassés.
La Maudite Machine est entièrement destinée à casser des oeufs, des têtes, des volontés.
Et ceux qui trippent sur la Machine sont aussi ridicules que l'officier dans La colonie pénitentiaire de Franz Kafka. Ça, c'est mon interprétation personnelle.
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Dans la préface qu'il a écrite lors de la première publication de ses oeuvres complètes, Istrati se définit comme un «homme qui n'adhère à rien». Nous sommes dans les années '30, où tout un chacun croit trop facilement en quelque chose. Istrati fait en quelque sorte figure de précurseur. Il sent bien que quelque chose ne cloche pas. Non pas parce qu'il intellectualise ce qu'il voit. Mais parce que son coeur se refuse à admettre que l'on maltraite les humains, que l'on tire sur les fleurs pour les faire pousser, au risque de les arracher, de faire de la terre un désert de sang cuit.
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«Le socialisme sans la liberté c'est la caserne», écrivait Bakounine pour répondre aux théories alambiquées de Karl Marx sur ce qu'il est convenu d'appeler la dictature du prolétariat, une idée toute simple selon laquelle le peuple est trop con pour se gouverner lui-même et que ça lui prendrait une clique de gens éclairés, de soleils des nations et autres grands timoniers, pour lui montrer la voie à suivre. Méchante conception de la démocratie...
Remarquez que je me fous un peu de Bakounine, un anarchiste un peu trop près du nihiliste Netchaïev à certains égards, mais je retiens tout de même la formule.
Le socialisme sans la liberté, c'est la prison, y'a pas de doute.









